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当(dang)今这个世界,谁都(dou)脱离不了(le)环境(jing),脱离了(le)环境(jing)就意(yi)味(wei)着落后。“环境”包(bao)括(kuo)三个层(ceng)次(ci),而这三个层(ceng)次(ci)都是与(yu)设计师自己息(xi)(xi)息(xi)(xi)相关,密不可(ke)分的。

首先,环(huan)境(jing)代表着(zhe)生态、节能(neng)、绿色环(huan)保、可持(chi)续发展。这几点很容易理(li)解。

其次,环境是(shi)(shi)(shi)作为(wei)一(yi)个(ge)整体(ti)来考(kao)虑,不是(shi)(shi)(shi)孤立、不是(shi)(shi)(shi)局部的。比如:有(you)(you)(you)中(zhong),就(jiu)有(you)(you)(you)外;有(you)(you)(you)城市,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)郊区;有(you)(you)(you)山,就(jiu)有(you)(you)(you)水。只有(you)(you)(you)具备了整体(ti)、统一(yi)的协调美,这样(yang)才能代(dai)表一(yi)种真正地美。

最后,环(huan)(huan)境(jing)不仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是视(shi)觉(jue)(jue)环(huan)(huan)境(jing),不是通常只(zhi)看起来的(de)那种漂(piao)亮(liang),还包(bao)括生(sheng)理(li)、心(xin)理(li)、物理(li)、声(sheng)、光、热等(deng)环(huan)(huan)境(jing)。比(bi)如,我们眼里看到(dao)的(de)一个视(shi)觉(jue)(jue)环(huan)(huan)境(jing),如果只(zhi)看到(dao)材料、设备的(de)先(xian)进,这(zhei)并不代表(biao)环(huan)(huan)境(jing)的(de)全部,我们往往要考(kao)虑到(dao)与人相匹(pi)配的(de)各个方面,要有保证身(shen)体(ti)健康的(de)生(sheng)理(li)环(huan)(huan)境(jing),追求身(shen)心(xin)愉(yu)悦(yue)的(de)心(xin)理(li)环(huan)(huan)境(jing),避免噪(zao)声(sheng)的(de)物理(li)环(huan)(huan)境(jing),能(neng)够清晰无误传达到(dao)各个角(jiao)落(luo)的(de)声(sheng)环(huan)(huan)境(jing),适时反映空间(jian)光影气氛的(de)光环(huan)(huan)境(jing)等(deng)等(deng)。

何为(wei)“人文”?

21世纪是高科技发达的(de)社会(hui),越(yue)高科学技术越(yue)需要文化平衡(heng),因此,21世纪是文化的(de)世纪。

对于设(she)(she)计(ji)(ji)师而(er)言,文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蕴、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)内(nei)涵(han)来(lai)自(zi)设(she)(she)计(ji)(ji)作(zuo)品(pin)。要(yao)做(zuo)出(chu)(chu)好的(de)(de)(de)(de)(de)设(she)(she)计(ji)(ji)作(zuo)品(pin),设(she)(she)计(ji)(ji)师尤(you)其要(yao)加(jia)强自(zi)身文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)素养的(de)(de)(de)(de)(de)培养,加(jia)深(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)含(han)量的(de)(de)(de)(de)(de)积(ji)累。一个(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin),不(bu)(bu)(bu)仅要(yao)符合环境的(de)(de)(de)(de)(de)环保(bao)、节能等需求,更要(yao)具备文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)神韵。我们知(zhi)道(dao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)地(di)域文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之分,有(you)(you)民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之分等,透过文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)适(shi)时、合理(li)地(di)将文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)信息传(chuan)达出(chu)(chu)来(lai),将一种气质(zhi)、神韵表现(xian)出(chu)(chu)来(lai),而(er)不(bu)(bu)(bu)是简(jian)单地(di)进行材料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)堆砌,只有(you)(you)摸透文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)骨子里蕴含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)气质(zhi),才能将作(zuo)品(pin)很好地(di)表现(xian)到位。比如,贝聿(yu)铭大师所(suo)之于的(de)(de)(de)(de)(de)苏(su)(su)州(zhou)博物(wu)馆新馆,整个(ge)庭院充(chong)(chong)分展示了(le)贝老自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)厚(hou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)底蕴。苏(su)(su)州(zhou)博物(wu)馆新馆设(she)(she)计(ji)(ji)遵循“中而(er)新,苏(su)(su)而(er)新”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念和“不(bu)(bu)(bu)高(gao)不(bu)(bu)(bu)大不(bu)(bu)(bu)突出(chu)(chu)”的(de)(de)(de)(de)(de)原则,充(chong)(chong)分考虑了(le)苏(su)(su)州(zhou)古(gu)城的(de)(de)(de)(de)(de)历史风(feng)貌,借鉴了(le)苏(su)(su)州(zhou)古(gu)典园林(lin)风(feng)格,使新馆建(jian)筑与(yu)古(gu)城风(feng)貌和传(chuan)统的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)肌(ji)理(li)相融合,成为苏(su)(su)州(zhou)继承(cheng)与(yu)创新、传(chuan)统与(yu)现(xian)代完美融合的(de)(de)(de)(de)(de)典范和标志性建(jian)筑。虽然所(suo)选用的(de)(de)(de)(de)(de)材质(zhi)不(bu)(bu)(bu)是木质(zhi),而(er)是钢结构(gou)的(de)(de)(de)(de)(de),但却正因(yin)为贝聿(yu)铭赋予了(le)它内(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)苏(su)(su)州(zhou)园林(lin)式的(de)(de)(de)(de)(de)神韵与(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)气质(zhi),所(suo)以当人们置身其中之时,强烈感受(shou)到的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)(you)一个(ge),这就是天下(xia)无双的(de)(de)(de)(de)(de)苏(su)(su)州(zhou)博物(wu)馆。

所谓“创意”?

对于我们设计(ji)师(shi)来讲(jiang),是(shi)(shi)再(zai)熟悉不过的(de),一个好的(de)设计(ji)作品首要讲(jiang)究的(de)就(jiu)是(shi)(shi)创(chuang)(chuang)意。‘创(chuang)(chuang)意’意味着一种创(chuang)(chuang)新,没有(you)创(chuang)(chuang)新,就(jiu)没有(you)灵魂(hun),而创(chuang)(chuang)新的(de)源头(tou)就(jiu)是(shi)(shi)文化底(di)蕴(yun)。创(chuang)(chuang)新可以从“节能、科学(xue)、环(huan)保”入手,同时,要讲求人(ren)(ren)文文化,追求一种人(ren)(ren)文精神。因此(ci),不(bu)言而(er)喻,环(huan)境、人(ren)(ren)文、创意(yi)三者(zhe)之间本身(shen)也是相辅相承、密不(bu)可分的。

而要怎(zen)么样才有创新(xin)精神呢(ni)?对设计师来讲应(ying)该是这(zhei)几个(ge)方面(mian)。

第一(yi),设(she)计师要有创新(xin),首先(xian)是科技与(yu)艺术、理性与(yu)激(ji)情(qing)要结(jie)合,你既要有科学的(de)头(tou)脑,又要有艺术的(de)激(ji)情(qing),这两(liang)者结(jie)合得好才(cai)可能(neng)出来一(yi)个好的(de)作(zuo)品。

第(di)二,个人的(de)(de)(de)专业要(yao)和你的(de)(de)(de)团队(dui)合(he)作(zuo)(zuo)非(fei)常吻合(he),现在(zai)的(de)(de)(de)时代光靠一个人的(de)(de)(de)独立(li)奋斗做(zuo)一个作(zuo)(zuo)品出来的(de)(de)(de),可能不一定会走(zou)得很远,一定要(yao)讲(jiang)究团队(dui)合(he)作(zuo)(zuo)精神。

第三,设计师要有社会责任感,要融入(ru)社会,跟(gen)业(ye)主(zhu)PK是(shi)最不可取(qu),最不令人赞(zan)同的, 要善于将(jiang)自(zi)己的想法与业(ye)主(zhu)相(xiang)对接,结合起来才算是(shi)本事。

第四,对待历史要非(fei)常尊重(zhong),而不(bu)是盲目的(de)崇拜(bai),要拿(na)历史的(de)东西在二十一世纪再(zai)创造,而不(bu)是拿(na)来就贴上去,做苍白的(de)模仿者。

第五(wu),现在是(shi)信息时代(dai),但(dan)通(tong)过传(chuan)统(tong)渠道获取取资讯依然(ran)是(shi)必不(bu)可(ke)少,它(ta)跟现代(dai)渠道是(shi)相互补充的过程(cheng)。有(you)条件去国外跑一跑,耳闻目睹,亲眼接触,这种传(chuan)统(tong)的兴趣来源是(shi)非常重要的。

最后,“创造(zao)正是(shi)源(yuan)于逆境”这(zhei)句话(hua)是(shi)很(hen)有道理的。这(zhei)需要设计师们在(zai)生活(huo)中、成长的过(guo)程中细细品(pin)味。

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